Часто слышимая фраза при обсуждении

[nusaibatara]

ККЦ 407: «Учение о первородном грехе, тесно связанное с искуплением Христа, даёт ясное понимание положения и деятельности человека в мире. Из-за греха наших прародителей дьявол приобрёл определённую власть над человеком, хотя человек остаётся свободным. Первородный грех влечёт за собой «пленение под властью того, кто отныне имел державу смерти, то есть дьявола». Незнание того факта, что человек имеет израненную природу, склонную ко злу, порождает серьёзные ошибки в сферах образования, политики, общественной деятельности и морали».

активного гомосексуализма с сторонниками гомосексуализма или теми, кто к нему равнодушен: «Не судите». Суд также был переосмыслен человеком в угоду определённым целям. Этот суд, о котором говорит Иисус, относится к вечному спасению людей, основанному на состоянии их душ, которое может знать только Бог. Он не имеет отношения к определению Список стран по электронной почте правильности или неправильности поступков. Хотя Писание учит нас не судить, оно также призывает нас различать и увещевать. Иисус простил женщину, уличённую в прелюбодеянии, но затем сказал ей: «Иди и впредь не греши». Увещевание грешника — это духовный акт милосердия, и его следует практиковать.

Некоторые заключительные моменты
Некоторые сторонники гомосексуализма утверждают, что, поскольку Иисус прямо не осуждает гомосексуальные отношения, это может быть уместно. Он также не осуждает инцест, изнасилование, скотоложство, педофилию или рабство. Делает ли это эти действия приемлемыми? Конечно, нет. Иисус призывает нас повиноваться Ему и Его Церкви. Более того, Слово Божье не ограничивается Евангелиями. Слово Божье содержит гораздо больше, и гомосексуальность там осуждается.

Однако мы также знаем, что во II Ватиканском соборе Dei Verbum Библия содержит само Слово Божье. Хотя Иисус не повторял напрямую то, что уже осуждалось в Ветхом Завете, факт остаётся фактом: представлена ​​Истина без ошибок.

Dei Verbum № 11. Те божественно явленные истины, которые содержатся и представлены в Священном Писании, были записаны под вдохновением Святого Духа. Ибо святая мать-Церковь, опираясь на веру Апостолов (см. Иоанна 20:31; 2 Тим. 3:16; 2 Петра 1:19-20, 3:15-16), считает, что книги Ветхого и Нового Заветов в целом, со всеми их частями, священны и каноничны, поскольку написаны под вдохновением Святого Духа, имеют Бога своим автором и как таковые переданы самой Церкви. Составляя священные книги, Бог избрал людей, и, будучи нанятыми Им, они использовали свои силы и способности, так что, действуя в них и через них, они, как истинные авторы, поручили записать всё и только то, что Он пожелал.